Sunday, October 28, 2012

reader's respon

起了我的家                                               xiao 肖     文

看了你那篇文章,觉得你写的那个小镇好好玩,对吗?住在靠海的地 方可以抓鱼,钓鱼,你有抓过龙虾吗?我从小就住在城市,也没什么好玩的。学校放假时会和我姐姐、哥哥到我外公家住几天,我外公住在离棉兰市不远的小镇叫 “颂牙”。镇上只有两条街,和一条河,河水很浅,但水非常清澈,河里到处都是大大小小的石头,每天有许多人在河里捞沙,住在附近的人多数靠卖沙石为生,一辆一辆的载 沙车来回的在河边跑。每年的端午节的中午十二点,许多人就会到河里去洗澡。我外公是开咖啡店的,除此之外,也有几十辆沙车,还有木瓜园,种稻等等。我还记 得外公家后面有 一大片空地,有一条小路可以通往后面的菜园,小路的两旁长满了树,树下堆满了石头,(石头是我外公买的)堆得像小山丘。早晨我喜欢到石堆 上坐,坐在石头上感 觉凉凉的。清晨的空气中带着花的清香。路的右边是一片树林,最吸引我的就是那片树林。里面有许多不知名的野花。我曾经偷偷的走进树林里,(尽管我外公外婆 吩咐我不许进去)    看到树上 的鸟又唱又跳,有的好像在对唱,它们那灵活的体态,真的美极了。寄生在树上的兰花,一串一串的往下垂,还有一些不知名白色的野花,花心带点浅紫色,令我这爱花的人看得忘返 。   美中不足的是树林里那些讨厌的蚊子,总是把我的手臂叮得红红的
夜晚我们睡在二楼,睡房的窗是打开的,每晚都会听到箫声,在宁静的夜里听起来很美。
2012  10  28

Friday, October 26, 2012

The use of the Idioms in 《 A dream of the Red Maisonette 》



《红楼梦》中俗语的功能分析   (  二  )  摘取百度赤道中人文库
排除关于《红楼梦》的著述主旨及繁多的版本争议,就在书中出现的俗语为论述基础,总体上这些俗语的运用上的功能有以下几点:

一、 揭示思想内容
揭示封建家庭的衰败没落是必然性的,如第十三回,凤姐方觉星眼微朦,恍惚只见秦氏从外走来向她作忠告:“婶婶,你是个脂粉队里的英雄,连那些束带顶冠的男子也不能过你,你如何连两句俗语也不晓得?常言‘月满则亏,水满则溢’,有道是‘登高必跌重’如今我们家赫赫扬扬,已将百载,一日倘或乐极悲生,若应了那‘树倒猢狲散’的俗语,岂不虚称了一世的诗书旧族了!”及“婶子好痴也,否极泰来荣辱自古周而复始,岂人力能可保常的?”后又有“万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语”句。从一连串的俗语句中,可以感受到贾府这个大家庭正走向衰亡的时刻。但还未到那最后结局之前的“烈火烹油,鲜花着锦之盛”,却不过是前奏的繁荣假象一幕。其实在第二回中假冷子兴的口“百足之虫死而不僵”、“外面架子虽未甚倒,内囊也尽上来了”、“如今的儿孙,竟一代不如一代了”等都是揭示一个自然法则和历史规律。本来也不是就此一蹶不振的,但偏那头脑清醒的都先人而去,秦可卿的死,同时也暴露出贾府的后继无人;第二十六回的“俗语说得好:‘千里搭长棚,没有不散的宴席’,那时还有谁管谁呢?”和第六回中的刘姥姥说“瘦死的骆驼比马大”、“况且外面看着虽是烈烈轰轰,不知大有大的难处,说给人也未必信……”第七十四回中的“若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’。必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地!”无不揭示着封建社会必定灭亡的结果。同样在第二十九回中写宝玉和黛玉拌嘴的事;闹得贾母急的抱怨:“真是俗语说的,‘不是冤家不聚头’,几时我闭了这眼,断了这口气,凭着这两个冤家闹上天去,我眼不见心不烦,也就罢了。”,“不是冤家”、“不聚头”等语,在宝黛玉二人心中,却是意味着是“有情人终成眷属”之意,所以两人竟如“好似参禅一般……不觉潸然泪下。”揭示着宝玉、黛玉天生忠贞的爱情关系。

二、塑造人物形象
通过借书中人物的口说出对白中的俗语,十分形象地展示着人物性格:第二十回写宝玉黛玉闹翻,宝玉后来来看黛玉,黛玉不理并让他走,宝玉忙上来悄悄的说道:“你这么个明白人,难道连‘亲不间疏,先不僭后’也不知道?我虽糊涂,却明白这两句话。……”黛玉啐道:“我难道为叫你疏他?我成了个什么人了?我为的是我的心。”宝玉道:“我也为的是我的心,难道你就知你的心,不知我的心不成?”作者用宝玉的口说出“亲不间疏,先不僭后”来表达主人公私对黛玉的许多爱黛玉的一厢情愿理由,而对方心里明白,但却多心,要求更高,常常借另外的事情来再一次次证实;说宝玉见了姐姐就忘了妹妹等等。这里引用了一个“亲不间疏”,导致打开两人憋在心里的话倾泻而出,描绘出两人的个性心理作祟,塑造出两个人物的心理矛盾形象的鲜明对照。又如第五十七回的:“姑娘是个明白人,岂不闻俗语说‘万两黄金容易得,知心一个也难求’。”黛玉听了,便说道:“这丫头今儿不疯了?怎么去了几日,忽然变了一个人。……”紫鹃笑道:“我说的是好话,不过叫你心里留神……”这些对白,道出紫鹃和黛玉都心照不宣,直言无讳却又顾虑周全地为对方着想道出忠言。还有第三十一回写晴雯撕扇的事:“千金难买一笑,几把扇子能值几何?”说出宝玉为人情而心甘情愿做出看似幼稚的事,作者也在此事旁边加上许多哲学隐理,如说扇的作用,在生气时使用会与心平气和时使用时不同等等。

三、补充故事情节
第七回写焦大酒醉大骂总管赖二:“……你也不想想焦大太爷翘起一只腿,比你的头还高些。二十年头里的焦大太爷眼里有谁?别说你们这一把子的杂种们。” “我要往祠堂里哭太爷去,那里承望到如今生下这些畜生来!每日偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道?咱们‘胳膊折了往袖子里藏’!” 第九十九回:“贾政道:‘胡说,我就不识时务吗?若是上和下睦,叫我与他们猫鼠同眠吗’”说出了官场的腐败,想当清官也不能自己作主,还得随波逐流,同流合污真的是“过洁世同嫌”了。这两个例子中很明显地添加了故事情节外的环境背景。

四、阐述哲理意蕴
第十一回中的“天有不测风云,人有旦夕祸福”;第三十五回的:“没事常思有事”;第四十九回赞香菱写诗的事:“这首不但好,而且新巧有有意趣。可知俗语说‘天下无难事,只怕有心人’”; 第五十六回的:“单丝不成线,独木不成林”;第五十九回的:“得饶人处且饶人”;第六十回的:“不经一事,不长一智” ;第六十二回的:“见一半不见一半”、“得放手时须放手”第九十一回的:“弱水三千,只取一瓢”、“人有吉凶事,不在鸟声中”等都是发人深省的极富哲理俗语。

  《红楼梦》中的俗语运用,所表现的中心思想是通过作者曲折巧妙的构思来完成的,而这些俗语的无名作者就是广大民众,因此极为容易为民众所接受。作者别出心裁地把这些民间瑰宝充分利用,刻画出各色各样的人物形象。同时,也能让读者从各种角度上体会到语言在形式上的多样性,形象上的丰富性,音韵上的和谐性。        赤道中人 201210

The idiaoms in the literatur of 《 红楼梦 》

The idioms in the literatur of  《 A Dream of the Red Maisonette  》



楼梦》中的俗语运用与功能分析 (一) 转摘自赤道中人文库


前几篇章谈及了《红楼梦》中出现的几百条曹雪芹采用固有成语和曹自己所创的成语,今回来谈谈无可查考来源出处的民间俗语。民间俗语也是中国文学的重要组成部分,中国四大名著中都大量用上这类广为民众喜爱、易读易懂的语言。俗语也叫“俗谚”、“俗话”、“俗言”等等,这些言语中,包括了谚语、格言、警句、歇后语、詈骂语、俚语等等。有时它与成语在结构上并无太大分别,惟口语特征较显著。它被大量运用在各著作中的,《红楼梦》尤为突出。作者把这些俗语运用到了故事的语言情景中,使人们从民间俗事的角度上感受到倍加亲切,因此《红楼梦》的语言使用,与其它三大名著有着很大的不同处,尤其是对世俗事务的描述,更是独树一帜。

 《红楼梦》中俗语的来源和运用
本来俗语的产生是在广泛的人民群众日常生活的交际语言中因情因境的基础下而创造出来的。所以它的来源就是大众社会。再通过一些说书先生、小说作家有意识地汇集及选择性的运用下,把原本通俗的语言精华化,自然而然地流传的更加广泛。又因为俗语不比成语严谨,随意性较强,所以在去芜存菁的因素下,也就越传越精炼,同时也衍生出更多的新语言。这些民间俗语,考察其形成过程和背景已属不可能,章回小说虽可当作最起作用的传播媒介,但极可能在这之前,某个区域早已流行通用。而且小说、民间口头流传故事、戏曲等有时都同一个题材,比如在南洋一带地区(指上世纪中叶印尼星马华人较多聚居的地区),“宝莲灯”、“梁山泊与祝英台”、“西门庆调戏潘金莲”、“孙悟空三打白骨精”等等戏剧就有地方组织剧队以客家语、潮州语、福建语等以地方方言演出。在各自发展又而互相借鉴中,或根据野史敷演出五花八门的新语言来,这使得俗语在使用中更加丰富了各方面的生活中的语言表达需要。又,十八世纪中叶,是近代汉语正向现代汉语转型的过渡时期,年代上毕竟到现在还不算太久。这两百多年来,让人们感到许多俗语和我们的生活情形仍息息相关。所以《红楼梦》问世后,作品中出现的俗语,不但记录了当时这些熟语的应用程度,还起到了能够扩散流传至今的作用,或许当我们说出“心有余而力不足”、“养家活口”、“鬼鬼祟祟”、“避重就轻”、“无关痛痒”、“心术不正”、“无法无天”、“小题大做”、“人财两空”、“多一事不如少一事”、“一代不如一代”、“打抱不平”、“三天打鱼两天晒网”、“东风压倒西风”、“一针一线”、“水涨船高”、“泥多佛大”、“没精打采”、“美中不足”、“万象更新”、“所作所为”、“狗仗人势”(全是语出曹雪芹或曹用过的语言)等词语时,没有想起二百多年前,我们祖先(尤其是当时曹雪芹时代)也使用同样的话语。这些话语到目前为止还和我们现在的生活紧密关联,所以仍然是在为我们服务着。作者曹雪芹,在其著作里运用的俗语中,除了引用或脱胎以古代诗歌或元明清初的小说戏曲的情节对白外,大部分的俗语是民间现成的语言,或作者自己编造的,有些是从口语中完整地采撷过来。今举例如下:

(一).脱胎或借用古人的诗词曲
《葬花词》(《红楼梦》):一年三百六十日,风刀霜剑最相逼。
 唐寅《一年歌》诗:一年三百六十日,春夏秋冬各九十,……
南宋陆游《病起游近村》:一年三百六十日,三百五十九日病,一日不病出忘归,……
《红楼梦》第二十三回:“呸,原来是苗而不秀,是个银样镴枪头。
《西厢记》第四本第二折:“红娘骂张生道:‘你原来苗而不秀是个银样镴枪头,’”

(二).采用历史典籍
《红楼梦》第二回:“如今的儿孙,竟一代不如一代了。”
宋无名氏《圣木掇遗》载:“陶谷奉令出使吴越……,笑道:‘真所谓一蟹不如一蟹’。”
《红楼梦》第十五回:“这也容易,只是远水救不得近渴。”
《韩非子·说水林》:“失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。”
明张四维《双烈记》:“你说千金报我,远水救不得近渴。

(三).采用当时日常惯用语
《红楼梦》第六回:“刘姥姥道:‘谋事在人,成事在天’(自叹),……拔根寒毛,比咱们的腰还壮……(自嘲),贵人多忘事……(奉承)‘与人方便,自己方便’(恭维),……瘦死的骆驼比马还大(自嘲、奉承带讽刺),”第十六回:“没吃过猪肉也看过猪跑。”(讽刺),第五十五回:“俗语说:‘一人作罪一人当’(现实)。”、“俗语说:旁观者清!(现实)”,第七十五回:“这正是:巧媳妇做不出没米的粥。(现实)”,第八十三回:“那日在庙里还愿,花了几万银子,只算得牛身上拔了一根毛罢咧。(夸张)”,第一百回:“真正俗语说的‘冤家路狭’(现实)……”等等。有的是作者利用谐音来暗示故事人物的现实状况或未来形势,有的是讽刺、自嘲、夸张。这些言语,作者毫不含糊地按书中人物个性或身份来逐个使用,如出自刘姥姥口中的俗语,自然与那些饱读诗书的小姑娘、小丫头们有着天壤之别,看起来是通俗不过的几句话,但又不失刘姥姥的机智、聪明、老练、饱经风霜和通达人情世故的本色。清人裕瑞在《枣窗闲笔》中说曹雪芹:“善谈吐,风雅游戏,触景生春,闻其奇谈娓娓然,令人终日不倦。是以其书绝妙尽致[1]。”。作者深懂市俗的言语,在第四十二回中有这一段这样的文字可作佐证:“……他用‘春秋’的法子,将世俗的粗话,撮其要,删其繁,再加润色比方出来”。由此可见作者是一位言谈风趣,妙语如珠的语言大家。利用谐音更是作者的拿手把戏;“贾雨村言既是假语村言(第一百二十回)”、“从此街上闹动了‘贾宝玉弄出‘假宝玉’(第九十六回)”,这等句例不胜枚举,都可说明作者对用词的灵活风趣。
以下录出第1 80  回中的至今尚流行的俗语(按回目顺序排列):
第一回:“玄机不可预泄”、“你方唱罢我登场,反认他乡是故乡”、“到头来都为他人作嫁衣裳”、“假作真时真亦假,无为有处有还无” 。
第二回:“一代不如一代”、“成则王侯败则寇”。
第四回:“大丈夫相时而动,又曰,趋吉避凶者为君子”、“女子无才便是德”、“贫贱之交不可忘”。
第五回:“世事洞明皆学问,人情练达皆文章”、“心比天高,身为下贱”。
第六回:“谋事在人,成事在天” 、“贵人多忘事” 、“与人方便,自己方便” 、“朝廷还有三门子穷亲”、“瘦死的骆驼比马还大”、“拔一根汗毛比我们的腰还粗”。
第七回:“白刀子进去,红刀子出来”、“胳膊折了往袖子里藏”。
第八回: “全当耳边风”、“比圣旨还快”、“说出一句话来,比刀子还利害”
第九回: “贪多嚼不烂”、“图便宜没行止”。
第十回: “比登天还难”、“打着灯笼没处找”。
第十一回:“天有不测风云,人有旦夕祸福”、“心到神知”、“知人知面不知心”、“癞蛤蟆想吃天鹅肉”、“热锅上的蚂蚁一般”。
第十二回:“男人家见一个爱一个”。
第十三回:“树倒猢狲散”、“登高必跌重”。
第十五回:“远水救不得近渴”。
第十六回:“油锅里的钱还要找出来花”、“拿着皇帝家的银子往皇帝身上使”。
第十九回:“有那个福气,没那个道理”。
第二十四回:“摇车里的爷爷,拄拐的孙孙”。
第二十五回:“狗咬吕洞宾,不识好人心”、“避猫鼠儿”。
第二十六回:“千里搭长棚,没有个不散的筵席”。
第二十九回:“不是冤家不聚头”、“眼不见心不烦”、“多生了枝叶”。
第三十回:“黄鹰抓住了鹞子的脚”。
第三十一回:“千金难买一笑”、“人不知鬼不觉”。
第三十四回:“没事常思有事”、“君子防不然”。
第三十七回:“富贵闲人”。
第三十九回:“两只膀子好举千斤鼎”、“日头晒着屁股”。
第四十回:“才说嘴就打嘴”、“礼出大家”、“酒令大如军令”、“不论尊卑,唯我是主”。
第四十二回:“狗嘴里还有象牙不成”、“无事忙”。
第四十三回:“偏到跟前有大事”、“人间有一,天上无双”、“天上掉下个活龙来”、“曹子建的谎话”。
第四十四回:“睹物思人”、“倚酒三分醉”、“妻不如妾、妾不如偷”。
第四十五回:“水晶心肝玻璃人”、“狗长尾巴尖”、“陈谷子烂芝麻的混捣熟”、“生死有命,富贵在天”、“司马牛之叹”、“多一事不如省一事”。
第四十六回:“拿根草棍戳老虎的鼻子”、“人去不中留”、“有了这个好处,没了那个好处”、“金子终得金子换”、“牛不吃水强按头”、“宋徽宗的鹰,赵子昂的马,都是好画儿”、“当着矮人,不说短话”、“自古嫦娥爱少年”。
第四十七回:“丢下笆儿弄扫帚”。
第四十八回:“装病在家”、“成人立事”、“一半尽人力,一半听天命”、“不知世路,出不得门,干不得事”。
第四十九回回:“是真名士自风流”。
第五十二回:“病来如山倒,病去如抽丝”。
第五十四回:“聋子放炮仗——散了”。
第五十五回:“糊涂不知福”、“一人作罪一人当”、“旁观者清”、“鸡蛋往石头上碰”、“墙倒众人推”、“只拿着软的作鼻子头”、“不关己事不张口,一问摇头三不知”、“擒贼先擒王”。
第五十六回:“有冤没处诉”、“稳坐吃三注”、“单丝不成线,独木不成林”。
第五十七回:“病笃乱投医”、“听了风就是雨”、“一动不如一静”、“老健春寒秋后热”、“万两黄金容易的,知心一个也难求”、“有气的死人”、“人没过来,衣裳先过来”、“千里姻缘一线牵”、“天下老鸹一般黑”、“兔死狐悲,物伤其类”。
第五十八回:“一个巴掌拍不响”、“物不平则鸣”、“一日叫娘,终身是母”、“铁心石头肠子”、“中看不中用”、“后人异端,不是孔子遗训”、“狼嚎鬼叫”。
第五十九回:“得饶人处且饶人”。
第六十回:“不经一事,不长一智”、“撞尸的撞尸,挺床的便挺床”、“扭头暴筋瞪着眼”、“梅香拜把子——都是奴儿”、“大海里哪里寻针去?”。
第六十一回:“仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有,飞着的有”、“得放手时须放手”“苍蝇不抱无缝的蛋”、“装没事人”、“窝里发炮”、“水来伸手,饭来张口”、“为打老鼠伤了玉瓶”。
第六十二回:“大事化为小事,小事化为没事”、“捉狭鬼使黑心”
第六十四回:“女子无才便是德”(第四回曾出现过)。
第六十五回:“便宜不过当家”、“老鸹窝里出凤凰”。
第六十七回:“天有不测风云,人有旦夕祸福”、“夯雀儿先飞”、“物离乡贵”。
第六十八回:“顶梁骨走了真魂”、“痰迷了心,脂油蒙了窍”、“妻贤夫少祸,表壮不如里壮”、“锯了嘴子的葫芦”、“胳膊折了往袖子里藏”、“拼着一身剐,敢把皇帝拉下马”、“来是是非人,去是是非者”。
第六十九回:“刁民难惹”、“人家养猫拿耗子,我的猫只倒咬鸡”、“花为肠肚血作肌肤”、“天网恢恢,疏而不漏”、“井水不犯河水”、“墙倒众人推”、“鸡儿吃了过年粮”。
第七十二回:“浮萍尚有相逢日,人岂全无见面时”、“千里搭长棚,没有不散的筵席”、“贵脚踏贱地”、“求人不如求己”、“宁撞金钟一下,不打破鼓三千”、“前人撤土迷了后人的眼”、“一时比不得一时”。
第七十三回:“如孙大圣听见了紧箍咒”、“丁是丁卯是卯”、“物伤其类,齿竭唇亡”。
第七十四回:“既有今日,何必当初”、“没缝的鸡蛋还要下蛆”、“胳膊折在袖内”、“人大心大”、“庙里的小鬼”、“好个美人,真像个病西施”、“糊涂脂油蒙了心”、“不作狠心人,难得自了汉”。
第七十五回:“不像乌眼鸡,恨不得你吃了我,我吃了你”、“巧媳妇做不出没米的粥”、“丢了脑袋骨子,就胡唚嚼毛”、“天下事总难十全”。
第七十六回:“卧榻之侧,岂许他人鼾睡”。
第七十七回:“抽出嫩箭来的兰花送到猪窝里”、“只许州官放火,不许百姓点灯” 、“瞒上不瞒下”、“千百伶俐,嘴尖性大”、“一朝身安泰,忘却当年流落时”、“蒹葭倚玉之叹,红颜寂寞之悲”、“饱饫烹宰,饥餍糟糠”、“饭饱弄粥”、“有冤无处诉”、“没药性的炮仗,只好装幌子罢了”。
第七十八回:“女大十八变”、“没嘴的葫芦”、“物在人亡”、“泄了天机,五雷轰顶”。
第七十九回:“情人眼里出西施”、“爱自己尊若菩萨,窥他人秽如粪土”。
第八十回:“清官难断家务事”、“拔出肉中刺,眼中钉”、“习惯成自然”、“油嘴的鱼头”、“醋汁子是老婆拧出来的”等等。八十至一百二十回的也还很多,不过赤道本人还没有录涉出来,下一回吧。这里先谈谈这些俗语的运用功能,大概有4 :(下一章)


[1]  何祥.红楼梦中俗语问题初探, 西华师范大学文学院 05.01

Thursday, October 25, 2012

回忆印尼西加岛小镇邦戛埠的“载水”与“赌水”



The true story  of my country  
   回忆印尼西加岛小镇邦戛埠的“载水”与“赌水” 赤道中人发

            一九六零年正月卅一晚上,邦戛市商业中心、民房被一场大火烧毁。仅剩下花园路、水塘路、圣堂路和鼓打路这些离市中心较远的区域。火灾后临时的菜巴刹便设在水塘路的三头椰段。那时我父亲在此路旁搭起一间以木为柱子,墙壁、屋顶用锌片盖成的矮小屋子卖咖啡水(咖啡店),水塘路变成了市中最热闹的一条街道。

            这次的大火,把地下自来水管道都损坏了,断了自来水的输送。邦戛镇地处海边,山上都会发现贝壳,说明千百年前,这里可能是一片海洋。大部分井水是咸的,不能食用,因此整市的家庭用水就成了大问题。有人设计做出一种木架,放在脚踏车后座上,两边能吊上四个或两个用锌片做成四方形的专用水桶,来回往返于储水塘中取水自用或卖给別人。盛满四桶食用水的称一车水,两桶则称之半车水,收费价格也就以一车水为定价单位。当时载水卖成了灾后的新兴行业。

          每天一大清早,都能看到成群结队的“载水”脚踏车队争先恐后地赶往储水塘排队等候,尤其是在大旱天,从早上太阳还没出来时到晚上太阳下山终日不知几趟的来回载运。夹杂着小伙子们的吵嚷声、水桶的碰击声、脚踏车的铃铃声……,一旦这些声音停息了,也是他们结束了一天辛苦,各自休息,为养足精神准备明天日复一日的载水生涯。
          邦戛是少雨多旱的小镇,除了象山山麓下井水是淡的外,其余的井水仅能作洗涤用,如在来流(来潮)时到河里洗澡,上岸后往往皮肤上有一层淡淡白色盐霜,洗浅色衣服也会把衣服变成微黄色。邦戛人十分懂得节省用水,也非常珍惜雨水,火烧前大部分家庭都有很大的木制“大水房”用来储藏雨水,可供一家一年中的大天晴之需。

           邦戛还有一个与水有关的趣事,就是“赌水”。我熟悉这一邦戛独有的赌博游戏规则、术语、趣味、科学、迷信和神奇。因为赌水的大本营,就在我父亲开的这间咖啡店。店内有固定的顾客,其中几位是经验丰富的天象家;他们很早起床,出门先到各自选定的地点,全凭肉眼观看今天的晨雾有多厚,什么颜色,草地上的露水怎样 ,日出时天边东西方是什么色彩,怎样的云朵、风向等等。这每天不能或缺的早课做完后,然后就不约而同地相继来到咖啡店,要了咖啡,边饮边分析今早所观察的和昨日黄昏时刻彩虹色调的深浅、雷声的频繁、气温什么的。一一加于细心对比和研究。然后,一般上都胸有成竹面露微笑地下断言,也就是所谓“今日行情”:今天何时下雨何时停、几点不下几点下,然后就是谁属“崖造水”,谁属“崖造晴”了。自然就产生了正反方,大家只凭口说,最多在墙壁上擦去昨天用粉笔记下的几个字,然后在老地方记上今天须记的事。赌注、方式可随时在你我同意下更改,你一句我一句好不热闹。接下去就等时间来证明谁是赢家了。此时,往往已聚集了更多乐此不倦的常客,也许是庄家,也许是下注者,有的是特来听听行情或赤着上身来奏闹的。要坐久一点的,都叫了一杯咖啡,半盅的也可以。累了的先回家去,自认是十分有把握的也信心满满 地扬长先行而去,等赌的时辰将到之际再来见胜负。  
                                                           
          虽说赌水没有裁判员,大家以互相信任和大家认同的方式为规则,有时也免不了会起争执,一般上是发生在“落水毛”(毛毛雨)时;也因为赌水赌的时间是在几点几分下或停,所以就以指定的某间较矮、屋顶用锌盖、较斜和较近的为准绳;公认的水(雨水)称之为“锌水”,掉落下来的锌水,称之为“跌水”。有时天空已大放晴了,但赌的时辰当时那“锌水”还在“跌”,也会有争议,又要靠另种方法辩证了,就得用捆色烟的卷烟纸摆满在一张椅子上,端到咖啡店面前的空旷草坪中若干时刻,观看这些卷烟纸湿透与否来决定雨水的下或停。还有就是时钟,大家一致必须以邦埠唯一的圣堂大钟为准,一般赌水是赌下午三点到六点间雨水情况。

         赌水时辰到了,最为紧张。随着听到“的达”声响,或雨水都打在身上了,但“锌水”却不见“跌水”;与此同时也会听到一片欢呼声,或其中参杂着吆喝、大骂、破口粗话什么都有的声音 ,“赌凹蛮”、“崖没完”、“高毛”等等,一片喧哗。邦戛前辈赌水停或下的时间以分钟计,有时输赢竟在分秒之间,不管观察方法是否迷信或科学,但实际的结果如此之准确,令人惊叹。
          时过境迁,现在的邦戛,载水脚踏车已很少见,偶尔有也没像以前那么多了,赌水也已绝迹,被时代的变化所吞噬。

Friday, October 19, 2012

钓鱼台岛 2



钓鱼台 2                                       转载自强国网

钓鱼岛这个只有45平方公里面积的小岛,也是鸟不生蛋的石礁一片。现在成了世界关注的中心!也许,会有人质疑:这个弹丸之地最多影响中日关系和中美关系,往大里说最多影响中国和周边国家的关系!
 
如果钓鱼岛之争仅此些影响,那就不值得美国人大惊小怪了:因为钓鱼岛之争影响的不但是未来太平洋局势的发展,还影响着未来世界格局的影响---- 响着中日的此长彼消,影响着美国的全球战略的破产,影响着德国的崛起,影响着俄国的复兴还是继续消沉,影响着英国的被边缘化。钓鱼岛,上天启动变化的按钮!

当中日钓鱼岛之争白热化之际,现在要求冷静的呼声颇高,无非是因为战争对双方都没有好处!这个大家都知道。第二个原因是考虑美国会站在日本的一边, 援助日本同中国开战,中国无必胜的把握。第三,现在又有一种说发,是说美国挑起中日之争是为了货币战争的需要,阻挡中日东亚自由贸易区的建立,阻止中日双 方使用各种本币进行结算,放弃美元为结算单位,动摇了美元的全球货币地位,为了说明这些问题,美国甚至出动了新加坡总理李显龙来跟国人上课,告诫国人美国人依然是强大而不可挑战的。

美国国务卿希拉里从最初的叫嚣到南太平洋有足够的空间可以使中美两国共存,美国人从《日美安保条约》适用钓鱼岛美国政府未决定钓鱼岛是 否适用《日美安保条约》,美国政府将视情况而定,美国防长又急匆匆赶到中日两国灭火,美国之言论和行为之反复,足见美国人是如此的担心钓鱼岛局势的发 展。其实说穿了,美国本意是试探中国的底线并扰乱中国在南海的战略战术,却没料到日本人却真正希望通过搭上美国遏制中国的这一系列行动将钓鱼岛变为日本的 一部分,这其实是不符合美国的利益的,而美国这次却是被日本绑架了。
美国一开始只是想看看中国的决心和红线,看看中国政府还是不是60年前那个敢于抗美援朝时的中国政府,甚至想看看和平演变中国的时机有几分了,却不 料弄巧成拙,没想到日本人会搭船出海想强化钓鱼岛主权,更没有想到中国政府会这么强硬,且应对得当,至少到现在在外交上还没有失分,且国内反而有团结起来 共同对外的趋势。